ფრედერიკ დუგლასს ოთხი ივლისის დაცინვის გარდა არაფერი ჰქონდა. შავკანიანმა გაუქმებულმა ისაუბრა დამონებულთათვის.

ფრედერიკ დუგლასს ოთხი ივლისის დაცინვის გარდა არაფერი ჰქონდა. შავკანიანმა გაუქმებულმა ისაუბრა დამონებულთათვის.

ფურცლებზე და პლაკატებზე წერია, რომ მე გამოვაცხადებ 4 ივლისს.

ასე დაიწყო ფრედერიკ დუგლასმა Corinthian Hall-ის პლატფორმაზე როჩესტერში, ნიუ-იორკის შტატი. ეს იყო ორშაბათი, 1852 წლის 4 ივლისის მეორე დღეს, და ის ესაუბრებოდა 500-დან 600-მდე ადამიანის შეფუთულ ოთახში, რომელსაც მასპინძლობდა Rochester Ladies' Anti-. მონობის საზოგადოება. დუგლასი დაახლოებით 35 წლის იყო (მას არასოდეს იცოდა მისი დაბადების თარიღი) და 14 წლით ადრე გადაურჩა მერილენდის მონობას.

ფრედერიკ დუგლასის ქანდაკება ჩამოაგდეს როჩესტერში, ნიუ-იორკში, მისი ცნობილი მეოთხე ივლისის გამოსვლის წლისთავზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროისთვის ის მსოფლიოში ცნობილი იყო თავისი გამოსვლებით, მან დაიწყო მოკრძალებულად და შეახსენა ბრბოს, რომ მან დაიწყო თავისი ცხოვრება მონურად და არ ჰქონდა ფორმალური განათლება.

”მცირე გამოცდილებითა და ნაკლები სწავლით, მე შევძელი ჩემი აზრების ნაჩქარევად და არასრულყოფილად განლაგება,” დაიწყო მან, ”და თქვენი მოთმინებისა და კეთილშობილების მინდობით, მე განვაგრძობ მათ თქვენს წინაშე დაყენებას.”

სარეკლამო ამბავი გრძელდება რეკლამის ქვემოთ

მომდევნო საათნახევრის განმავლობაში დუგლასმა წარმოთქვა ის, რაც დღეს ითვლება ერთ-ერთ საუკეთესო გამოსვლად, რაც კი ოდესმე წარმოთქმულა: „რა არის მონას მეოთხე ივლისი?“ მან ციტირება მოახდინა შექსპირის, ლონგფელოს, ჯეფერსონის და ძველი აღთქმის შესახებ. ის, რა თქმა უნდა, ყვიროდა მომენტებში, ყვიროდა და წუხდა სხვებში. მან დახატა ამაღლებული პატრიოტებისა და დედამიწის უბედურების ნათელი სურათები.

პირველ რიგში, მან დაადგინა, რომ სანამ 76 წლის იყო კაცისთვის, ეს იყო ახალგაზრდა ერისთვის. ამერიკა მხოლოდ მოზარდი იყო, თქვა მან, და ეს კარგი იყო. ეს იმას ნიშნავდა, რომ არსებობდა მისი მომწიფების და სამუდამოდ ჩარჩენის იმედი.

მან წარმომადგენლობის გარეშე გადასახადების, ჩაის წვეულებებისა და დამოუკიდებლობის დეკლარაციების შესახებ ნაცნობი ზღაპარი შეასრულა. ”ჩაგვრა ჭკუას აბრაზებს”, - თქვა მან. ”თქვენი მამები ბრძენი კაცები იყვნენ და თუ არ გაგიჟდებოდნენ, ამ მოპყრობის გამო ისინი არეულობდნენ.”

სარეკლამო ამბავი გრძელდება რეკლამის ქვემოთ

შესაძლოა, ამ დროს მისი აუდიტორიისთვის შეუმჩნეველი იყო, რომ დუგლასმა არაერთხელ თქვა 'შენი' და არა 'ჩვენი'. შეამჩნიეს თუ არა მათ მინიშნება იმის შესახებ, რაც მოჰყვებოდა?

ფრედერიკ დუგლასმა ჩაატარა ლინკოლნის რეალობის შემოწმება ემანსიპაციის მემორიალის გახსნაზე

მაგრამ მისი საქმე აწმყოსთან იყო და არა წარსულთან, თქვა მან და აქ დაიწყო მისი კრიტიკის აგება.

„თანამოქალაქეებო, მაპატიეთ, ნება მომეცით ვიკითხო, რატომ მომიწოდებენ დღეს აქ საუბრისას? რა კავშირი მაქვს მე ან მათ, ვისაც წარმოვადგენ, თქვენს ეროვნულ დამოუკიდებლობასთან? არის თუ არა ჩვენზე გავრცელებული პოლიტიკური თავისუფლებისა და ბუნებრივი სამართლიანობის დიდი პრინციპები, რომლებიც განსახიერებულია დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში? მაშასადამე, მოწოდებული ვარ თუ არა, მივიტანო ჩვენი თავმდაბალი შესაწირავი ეროვნულ სამსხვერპლოზე და ვაღიარო სარგებელი და გამოვხატო თავდადებული მადლიერება ჩვენთვის თქვენი დამოუკიდებლობის შედეგად მიღებული კურთხევებისთვის?” ... „კურთხევები, რომლებითაც თქვენ, დღეს გიხარიათ, საერთო არ არის. სამართლიანობის, თავისუფლების, კეთილდღეობისა და დამოუკიდებლობის მდიდარი მემკვიდრეობა, რომელიც თქვენი მამების ანდერძია, თქვენ გეზიარებათ და არა მე. მზის შუქმა, რომელმაც სიცოცხლე და განკურნება მოგიტანა, მომიტანა ზოლები და სიკვდილი. ეს არის მეოთხე ივლისიშენია,არაჩემი.შენშეიძლება გაიხაროს,მეუნდა გლოვა. თავისუფლების დიდებულ განათებულ ტაძარში ბორკილებით ჩათრევა და მოწოდება, რომ შემოგიერთდეთ სასიხარულო ჰიმნებში, იყო არაადამიანური დაცინვა და სასულიერო ირონია. თქვენ გულისხმობთ, მოქალაქეებო, დამცინოთ იმით, რომ მთხოვთ დღეს საუბარს?” ... „ასეთ დროს მცხუნვარე ირონიაა საჭირო და არა დამაჯერებელი არგუმენტი. ო! რომ მქონოდა უნარი და შემეძლო ერის ყურამდე მიმეღწია, დღეს გადმოვღვრიდი დაცინვის, აფეთქებული საყვედურის, გამქრალი სარკაზმისა და მკაცრი საყვედურის ცეცხლოვან ნაკადს. რადგან საჭიროა არა სინათლე, არამედ ცეცხლი; ეს არ არის ნაზი შხაპი, არამედ ჭექა-ქუხილი. ჩვენ გვჭირდება ქარიშხალი, ქარიშხალი და მიწისძვრა. ერის გრძნობა უნდა აჩქარდეს; ერის სინდისი უნდა აღიძრას; ერის ღირსება უნდა შეძრწუნდეს; უნდა გამოაშკარავდეს ერის თვალთმაქცობა; და მისი დანაშაულები ღმერთისა და ადამიანების წინააღმდეგ უნდა გამოცხადდეს და დაგმო. „რა არის, ამერიკელ მონას, შენი 4 ივლისი? მე ვპასუხობ: დღე, რომელიც მას ყველაზე მეტად ავლენს, ვიდრე წლის სხვა დღეებში, უხეში უსამართლობასა და სისასტიკეს, რომლის მუდმივი მსხვერპლიც ის არის. მისთვის შენი ზეიმი მოჩვენებითია; შენი ამაყი თავისუფლებით, უწმინდური ლიცენზია; შენი ეროვნული სიდიადე, ადიდებული ამაოება; შენი სიხარულის ხმები ცარიელი და უგულოა; თქვენი ტირანების დაგმობა, სპილენძის წინდახედული თავხედობა; თქვენი შეძახილები თავისუფლებისა და თანასწორობის შესახებ, ღრუ დაცინვა; თქვენი ლოცვები და საგალობლები, თქვენი ქადაგებები და მადლიერება, მთელი თქვენი რელიგიური აღლუმით და საზეიმოდ, მისთვის არის უბრალო ბომბდამშენი, თაღლითობა, მოტყუება, უპატივცემულობა და თვალთმაქცობა - თხელი ფარდა დანაშაულების დასაფარად, რომელიც შეურაცხყოფს ველურ ერს. . დედამიწაზე არ არსებობს ერი, რომელიც დამნაშავეა პრაქტიკაში, უფრო შოკისმომგვრელი და სისხლიანი, ვიდრე ამ შეერთებული შტატების ხალხია, სწორედ ამ საათში. ” ... „აჰა, ამ შიდა მონებით ვაჭრობის პრაქტიკული მოქმედება, ამერიკული მონებით ვაჭრობა, რომელსაც მხარს უჭერს ამერიკული პოლიტიკა და ამერიკული რელიგია. აქ ნახავთ ბაზრისთვის ღორივით გაზრდილ მამაკაცებსა და ქალებს. „იცით რა არის ღორის მძღოლი? მე გაჩვენებ კაც-მძღოლს. ისინი ჩვენს ყველა სამხრეთ შტატში ბინადრობენ. ისინი აფუჭებენ ქვეყანას და ხალხმრავლობით ხალხმრავლობით ადიდებენ ერის გზატკეცილებს. თქვენ იხილავთ ერთ-ერთ ამ ადამიანთა ხორციელ მუშაკს, რომელიც შეიარაღებულია პისტოლეტით, მათრახით და ბოუის დანით, რომელიც მართავს ასობით კაცის, ქალისა და ბავშვის კომპანიას, პოტომაკიდან ნიუ ორლეანის მონათა ბაზრობამდე. ეს საწყალი ხალხი უნდა გაიყიდოს ცალ-ცალკე, ან ლოტად, მყიდველების შესაფერისად. ისინი საკვებია ბამბის მინდვრისთვის და სასიკვდილო შაქრის წისქვილისთვის. „მონიშნეთ სევდიანი მსვლელობა, რომელიც დაღლილად მოძრაობს, და არაადამიანური უბედური, რომელიც მართავს მათ. ისმინეთ მისი ველური ყვირილები და მისი სისხლიანი ფიცები, როცა ის ჩქარობს თავის შეშინებულ ტყვეებს! აი, ნახე მოხუცი, გათხელებული და ნაცრისფერი საკეტებით. ერთი მზერა, თუ გნებავთ, მიაპყარით იმ ახალგაზრდა დედას, რომლის მხრებიც მცხუნვარე მზისგან შიშველია, მისი ცქრიალა ცრემლები მკლავებში ჩამწკრივებულ ჩვილს ცვივა. ნახე, ის ცამეტი წლის გოგოც ტირის, დიახ! ტირის, როგორც ფიქრობს დედაზე, რომლისგანაც მოწყვეტილია! „საჭე დაგვიანებით მოძრაობს. სიცხემ და სევდამ თითქმის შთანთქა მათი ძალა; უცებ გესმით სწრაფი ჩხვლეტა, როგორც თოფის გაშვება; ბორკილები რეკავს და ჯაჭვი ერთდროულად ღრიალებს; შენს ყურებს ყვირილით ესალმება, რომელიც თითქოს გზას აშორებს შენი სულის ცენტრში! ბზარი, რომელიც თქვენ გაიგეთ, იყო მონის მათრახის ხმა; ყვირილი, რომელიც გაიგე, იყო იმ ქალისგან, რომელიც პატარასთან ერთად ნახე. მისი სიჩქარე შენელდა ბავშვის სიმძიმის და მისი ჯაჭვების ქვეშ! რომ მხარზე გაჩენა ეუბნება, რომ გააგრძელოს. მიჰყევით ახალ ორლეანში მგზავრობას. აუქციონზე დასწრება; იხილე ცხენებივით გამოკვლეული კაცები; ნახეთ ქალების ფორმები, რომლებიც უხეშად და სასტიკად ექვემდებარებიან ამერიკელი მონა-მყიდველების შემაძრწუნებელ მზერას. იხილეთ ეს დრაივი გაყიდული და სამუდამოდ გამოყოფილი; და არასოდეს დაივიწყო ღრმა, სევდიანი კვნესა, რომელიც წარმოიშვა ამ გაფანტული სიმრავლისგან. მითხარით მოქალაქეებო, სად, მზის ქვეშ, თქვენ შეგიძლიათ შეესწროთ უფრო ბოროტი და შოკისმომგვრელი სპექტაკლის. თუმცა, ეს მხოლოდ ერთი შეხედვაა ამერიკის მონებით ვაჭრობაზე, როგორც ეს ამ მომენტში არსებობს შეერთებული შტატების მმართველ ნაწილში“.

მან ასევე ბრალი წაუყენა ამერიკულ ეკლესიას, „ფრაქციული გამონაკლისებით“ მისი „გულგრილობის“ გამო დამონების ტანჯვისადმი, მისი მზადყოფნა დაემორჩილოს კანონებს, რაც აშკარად ამორალურია. ეს იყო თემა, რომელიც ერთი საუკუნის შემდეგ გაიმეორა მეუფე მარტინ ლუთერ კინგმა თავის „წერილში ბირმინგემის ციხიდან“.

ეკლესია, თქვა დუგლასმა, „პატივს სცემს მსხვერპლს წყალობაზე მაღლა; ფსალმუნის გალობა ზევით სწორ კეთება; საზეიმო შეხვედრები პრაქტიკულ სიმართლეზე მაღლა. თაყვანისცემა, რომელიც შეიძლება აღასრულონ იმ პირებმა, რომლებიც უარს ამბობენ უსახლკაროების თავშესაფარზე, პურის მიცემაზე მშიერებისთვის, ტანსაცმელი შიშველთათვის და რომლებიც ავალდებულებენ კანონის დაცვას, რომელიც კრძალავს ამ წყალობის ქმედებებს, არის წყევლა და არა კურთხევა. კაცობრიობა.”

თავისუფლების ქანდაკება შეიქმნა გათავისუფლებული მონების აღსანიშნავად და არა ემიგრანტების, მისი ახალი მუზეუმი მოგვითხრობს.

ის მიმართავს კონსტიტუციას და აქ იცავს მას და აყენებს დამონებულთა განთავისუფლების გზას.

სარეკლამო ამბავი გრძელდება რეკლამის ქვემოთ
„იმ ინსტრუმენტში, რომელსაც მე ვფლობ, არ არის არც ორდერი, არც ლიცენზია და არც სანქცია სიძულვილის მომგვრელი [მონობის] შესახებ; მაგრამ, როგორც უნდა იყოს განმარტებული, კონსტიტუცია არის თავისუფლების დიდებული დოკუმენტი. წაიკითხეთ მისი პრეამბულა, განიხილეთ მისი მიზნები. არის მათ შორის მონობა? ნება მომეცით ვიკითხო, თუ ეს არ არის ერთგვაროვანი, რომ თუ კონსტიტუცია განზრახული იყო ყოფილიყო, მისი შემქმნელებისა და მიმღებების მიერ, მონათმფლობელური ინსტრუმენტი, რატომ არ შეიძლება არსად მოიძებნოს არც მონობა, არც მონა და არც მონა. მასში. როგორი იქნება შედგენილი, კანონიერად შედგენილი ინსტრუმენტი, რათა ქალაქ როჩესტერს მიენიჭოს მიწის ნაკვეთი, რომელშიც არ არის ნახსენები მიწა?

ამიტომ, თქვა მან, მიუხედავად მის მიერ დახატული „ბნელი სურათისა“, „მე არ ვდარდობ ამ ქვეყანას“.

”არსებობენ ძალები, რომლებიც მოქმედებენ, რომლებმაც აუცილებლად უნდა იმოქმედონ მონობის დამხობაზე. „უფლის მკლავი არ მოკლებულა“ და მონობის განწირულობა გარკვეულია“, - ამბობს ის. ”ამიტომ, იმედით ვტოვებ იქ, სადაც დავიწყე.”

როდესაც მან დაასრულა საუბარი და ადგილზე დაჯდა, 'საყოველთაო აპლოდისმენტები გაისმა', ერთ-ერთის თანახმად. გაზეთის ანგარიში . რამდენიმე წუთში მან პირობა დადო, რომ გამოაქვეყნებდა თავის სიტყვებს ბროშურის სახით.

დუგლასი მართალი იყო. მოქმედებდნენ ძალები, რომლებიც დაასრულებდნენ მონობას ათწლეულზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში და ის იყო ერთ-ერთი მათგანი.

მაგრამ მან ვერ დაინახა რა მოჰყვებოდა: გაზიარება და ჯიმ ქროუ, რედლაინინგი და ბულ კონორი, პატიმრობის მაჩვენებელი და ჯორჯ ფლოიდი. იქნება თუ არა დუგლასი ჩვენთვის მოზარდი ერი, ტრანსფორმაციის ახალგაზრდული იმედით - თუ სხვა რამე?

დაწვრილებით Retropolis:

თავისუფლების ქანდაკება შეიქმნა გათავისუფლებული მონების აღსანიშნავად და არა ემიგრანტების, მისი ახალი მუზეუმი მოგვითხრობს.

ის გახდა ქვეყნის მეცხრე ვიცე პრეზიდენტი. ის იყო მისი დამონებული ცოლი.

88 წლის ასაკში ის ისტორიული იშვიათია - მონის ცოცხალი შვილი

მან უჩივლა თავის მონას რეპარაციისთვის და გაიმარჯვა. მისმა შთამომავლებმა არასოდეს იცოდნენ.